Öz
Türk kültüründe kendine özgü yeri olan Hıdır-Nebi, Hızır- Nebi, Hıdır-Zinde bayramı
Şubat ayının 9’unda Nahçıvan bölgesinde yaşayan Azerbaycan Türkleri arasında büyük çoşku
ile kutlanmaktadır. Nevruz bayramından kırk gün önce kutlanan bu bayram nesillerden nesillere
miras bırakılarak günümüze kadar gelmiştir. Bayram günlerinde uygulanan adet ve inanışlar
uzun dönemli halk tecrübesine dayanmakla beraber benliğinde bin yıllık tarih saklamaktadır.
Hıdır- Nebi buğdayının kavrulması, çerezlerin alınması, bayram günü dileklerinin gerçek olması
için uygulanan yöntemler, akşam vakti kapıya gelecek olan çocukların payının verilmesi
bayramın kültürel zenginliğini göstermektedir.
Bölgede yaygın olan inanca göre bayram Hızır (a.s.) ve İlyas’ın (a.s.) bayramıdır ve
onlerın şerefine kutlanmaktadır. Havaların soğuk olduğu dönemlerde bayramın kutlanması,
Hızır’ın (a.s.) yardıma çağırılması ona olan ihtiyaçla alakalı olmuştur. İnanışlara göre, Hızır (a.s.)
kendisi ile sıcak hava getirecek havalar az da olsa ısınacaktır. Hızır’ın (a.s.) bayram günü evlere
rızık, gençlere nasip dağıtması inancı da bölgede yaygındır. Herkes rızkını ve nasibini Hızır’dan
(a.s.) almak için farklı uygulamalar yapar, dileklerinin gerçek olması için dualar ederlerdi.
Karşıdan gelen yılın bol bereketli olması için farklı uygulamalar yapar kendi aralarında çeşitli
eğlenceler düzenleyerlerdi. Mevsimli
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- ABDULLA, Gülten (1997), “Rоman ve Türk Halkları’nın İlkyaz Şеnliklеri”, V MTHKK Gеlеnеk, Görеnеk, İnamlar Sеksiyоnu Bildirilеri, Ankara, Kültür Bakanlığı Yayınları, 9-12.
- AYDIN, Nurhan (2006), Hеr Yörüylе Sarıkamış, Еrzurum: Оkyanus Yayınevi.
- Azerbaycan Mifоlоji Metinler, (1988). Bakü: Elm Yayınevi.
- BABAYЕV, Tofig, (1998), Еl Оcaq Başına Yığışar, Bakı: Azerneşr Yayınevi.
- DÖĞÜŞ, Selahattin, (2015), Anadolu’da Hızır-İlyas Kültü ve Hıdırellez Geleneği. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırmaları Dergisi. 2015/74, s. 77-100
- GADIRZADE, Gadir, (2003), Aile ve Meişetle Bağlı Adetler, Inamlar, Еtnоgеnеtik Elaqeler, Bakü: Еlm Yayınevi.
- GADIRZADE, Türkan, (2006), İslamagederki Adetler, İnamlar ve Merasimler (Naхçıvan matеrialları esasında). Bakü: Nafta- Prеs Yayınevi.
- “KITABI DEDE KОRKUT” Destanı. (1988), Bakü, Yazıçı Yayınevi.
- KARTAL, Numan, (1997), Kоcacıkta Hıdırеllеz Gеlеnеklеri, V MTHKK Gеlеnеk görеnеk, İnamlar Sеksiyоnu bildirilеri. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, 272- 281. KALAFAT, Yaşar, (2006), Balkanlardan Uluğ Türküstana Türk halk inançları (Tatarlar, Hakaslar, Kırqızlar, Bоşnaklar, Acarlar, Еdigеylеr, Albanlar, Karaçaylar, Qrеqоryanlar, Rоmanya, Şumnu- Burqaz, Gürcistan- Karaçöp, Kıbrıs, Rоdas, Tacikistan, Suriyе Türklеri). III-IV cilt. Ankara: Bеrikan Yayın
- NEBIYЕV, Azad (1986). Neğmeler, İnanclar, Alqışlar. Bakü: Yazıcı Yayınevi
- NEBIYЕV. Azat (1988). Еl Neğmeleri, Хalq Оyunları. Bakü: Yazıcı Yayınevi
- Kaynak Kişiler KK- 1 Şirinоva Besti, Nahçıvan Culfa İlçesi Kırna köyü, 1912 doğumlu, okuma yazması yok. (Görüşme 08.06.2006)
- KK -2 Hüsеynоva Sura, Nahçıvan Kengerli İlçesi Hok köyü,1932 doğumlu, okuma yazması yok. (Görüşme 24.05.2007)
- KK-3 Hüsеynоva Zehra, Nahçıvan Şahbuz İlçesi Şahbuz köyü, 1934 doğumlu, okuma yazması yok. (Görüşme 17.06.2006)
- KK-4 Zеynalabddinоva Gemer, Nahçıvan Ordubat İlçesi Tivi köyü, 1910 doğumlu, okuma yazması yok. (Görüşme 17.05.2007)
- KK-5 İsmayıоlva Gülçöhre, Nahçıvan Ordubat İlçesi Tivi köyü, 1951 doğumlu, (okuma yazması var). (Görüşme 17.05.2007)
- KK-6 Оrucоva Zеyneb, Nahçıvan Şahbuz İlçesi Şahbuz köyü, 1945 doğumlu, (okuma yazması var). (Görüşme 03.06.2006)
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 15 Temmuz 2017 |
| Gönderilme Tarihi | 27 Haziran 2017 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2017 Cilt: 5 Sayı: 11 |
Avrasyad''de yayınlanan makaleler, Creative Commons Atıf-Gayriticari 4.0 Uluslararası Lisansı (CC BY-NC 4.0) ile lisanslanmıştır. Bilimsel araştırmaları kamuya ücretsiz sunmanın bilginin küresel paylaşımını artıracağı ilkesini benimseyen dergi, tüm içeriğine anında açık erişim sağlamaktadır. Makalelerdeki fikir ve görüşlerin sorumluluğu sadece yazarlarına ait olup Avrasyad''nin görüşlerini yansıtmazlar. Kullanım Şartları ve Gizlilik Politikası